Überall steht man am Ende dem göttlichen Gerichtsherr gegenüber. Auch im Meer, welches in den Mythen und manchmal auch im Alten Testament die Chaosmacht verkörpert, entrinnt man Gott nicht. In Vers 4 wird nicht ein selbstgewählter Fluchtweg genannnt, sondern ein erzwungener Marsch "vor ihren Feinden her" in die Gefangenschaft. Doch auch dort erreicht sie das Schwert, das sie tötet. Das Ende ist nicht weniger als der Tod. Das Exil wäre demgegenüber noch so etwas wie Rettung. In 4b wird das Fazit der Vision und des ganzen Visionenzyklus gezogen: Der Blick Jahwes steht im Mittelpunkt. Einst hat er drohend auf die Ägypter, die Unterdrücker Israels, geblickt und sie in die Katastrophe geführt. Über Israel hat Jahwes Auge bisher stets wohlwollend gewacht. In der Landnahme und Landsicherung hat das Volk das erfahren und erwartete den rettenden Beistand des Bundesgottes (Exodus (=2. Buch Mose) 14,24) auch weiterhin. Jetzt aber richtet er sein Unheil bringendes Auge gegen sein eigenes Volk und vernichtet es. Dies muss Amos Israel in seiner letzten Vision vermitteln: eine Schau von Jahwe, die erschreckend ist.

Jahwe hat als Kriegersherr seine Zielsetzung vollständig verändert. Sein Blick liegt nicht mehr "zum Guten" sondern "zum Bösen" auf Israel. Israel geht nicht an der Abwesenheit Jahwes zugrunde, sondern an seiner Anwesenheit. Dieser Krieg gegen Israel wird von Amos damit begründet, dass die Verantwortlichen im Jahwevolk Krieg führen gegen Arme und Schwache, also gegen die Enterbten im Erbland Jahwes (Jeremia 2,7), das Israel als Erbbesitz (Exodus (=2. Buch Mose) 23,30) gegeben ist. Ihr Schicksal ist es, das Jahwe zu dieser äußersten Reaktion veranlasst.